jul 13

EDEBIYAT AN WÊJE?- Yaşar Eroglû

Têgeha ‘wêje’yê di beşeke berfireh a derdorê ziman, wêje û çanda kurdî de nayê bikaranîn û gelek wêjerist xwe ji vê têgihê dûr dixin. Reftareke ku neyê ferqkirin nîn e. Vê helwestê herî dawî di civata sohbet û îmzekirina pirtûkên niviskarekî de bala min kişand. Nivîskar bi israr heta dawiyê têgeha ‘edebiyat’ê bi kar anî. Piştî civatê ez fikirîm ku min ev pirs çima jê nepirsî. Mixabin ew mecal ji dest çû, lê min hewce dît ku dîsa jî ez vê yekê bi nivîsekê bînim zimên. Ev reftareke psikolojik e yan tiştekî din e? Lê mijara nîqaşê ye. Beşeke ne Hemûyê bibînê…

Texta cihgir
jul 13

ÇAND Û KEVNEŞOPA KURDAN-War BOTAN

Ger nirxandina giranbihabûna tiştên jiyanî bê kirin, dê di vê pîvanê de çand di rêza pêşî de cih bigire, ji ber ku hemî şaristaniyên pêk hatine bi destxistiyên mirovahiyê yên çandî pêk hatine. Her çi qas dema îro peyva çandê tê bilêvkirin jî, di serê de bîra tiştên kevin ên daringî-maddi bên hişê mirov jî, ji bo rastiyê ev pênase gelek qels dimîne. Lewma zanyarek dibêje: ‘’Di pênaseya teng de çand, pêkhatina zêna (bîr) civakî, çarçova hizirkirina wê û zimanê wê be, wekî pênaseya berfireh jî çand, bi ser van ve zêdekirina destxistiyên daringî-maddî (hemû amûrên hewcedariyan pêk tînin, tişt Hemûyê bibînê…

jul 09

Tahamûla ji rexneyan re û pêşin hukimî-Şoreş Reşî

Di 4’ê meha Tîrmehê de, ”Koma Nirxandina Romanê ya Înstitûya Kurdî li Stockholmê” pirtûka nivîskar Yildiz Çakar a bi navê ”Deriyê Winda` xwend û li ser wê endamên komê dîtinên xwe pêşkeş kirin. Mehek berî wê jî romana min a bi navê ”Siwariyên Sersor” hatibû nîqaşkirin. Li ser her du romanan jî endamên komê, çi erênî, çi jî neyînî dîtinên xwe anîbûn ziman. Mirov dikarê bibêje ku çarçoveya nirxandinan, pesnan an jî rexneyên li ser berheman hatine kirin hema hema bi heman şîwêyî bûn. Li ser romana min a ku bi salan min li ser lêkolîn kirî, jiyana xwe bexşandiyê, Hemûyê bibînê…

jul 09

Dîdara 100 salî ya  Peymana Lozanê – دیداری ١٠٠ ساڵەی پەیماننامەی لۆزان ٨ ی تەموز ٢٠٢٣

دیداری ١٠٠ ساڵەی پەیماننامەی لۆزان  ٨ ی تەموز ٢٠٢٣   لە ستۆکهۆڵمی پایتەختی سوێد، ئەنیستیتووی کوردی لە ستۆکهۆڵم کۆڕبەندی دیداری ١٠٠ ساڵەی لۆزانی لە سێ تەوەر و بابەتی جیادا بۆ ١٠ نووسەر و سیاسەتمەدار سازکرد. بە ئامادەبوونی زیاتر لە ٨٠ بەشداربوو و پۆلێک لە نوێنەرانی هێزی سیاسیی کوردستانی بە هەموو پێکهاتەکانیەوە و  رێکخراوی رۆشنبیری، مەدەنی و پیشەیی کە بەشێکیان وتار و هەڵوێستی رێکخراوەکانیان پێشکەش بە بەشداربووان کرد. کۆڕبەندەکە بە سەرکەوتوویی بۆ ماوەی بێنج کاتژمێر بە تێر و تەسەڵی کۆتایی بە کارەکانی خۆی هێنا. جێگای ئاماژەیە کۆڕبەندەکە لە هۆڵی هووسبی ترێف بەڕێوەچوو.   سەرەتا بە رێزگرتن لە گیانبەختکراوانی رێگای رزگاری کوردستان Hemûyê bibînê…

jul 09

KURDÎ Û AXAFTINA BI ZIMANÊ BIYANÎ-Bahadîn Robar

Li gorî lêkolînên zanistî û encamên xebatên arkeolojîk pêşiyên kurdan ji berî zayîna Îsa 10 hezar salan li Mezopotamyayê ji jiyana koçberî derbasî jiyana dêmanî bûne. Ango derbasî serdema gund û çandiniyê bûne. Qewmên ku cara yekem gund ava kirine û çandinî ji xwe re kirine karê debarê bê guman protokurd (dapîr û bapîrên kurdan) in. Kurd ji destpêka gundewariyê li Zagrosan û Mezopotamyayê niştecih bûne. Mezopotamya herêmeke ji hemû aliyan ve gelek dewlemend e. Bi dar û daristanan, bi çem û robaran, bi deşt û zozanan û bi çiya û geliyan weke bihuştê ye. Heta di wê serdemê de Hemûyê bibînê…

jul 08

Ji raya giştî re.

  Înstîtuya Kurdî li Stockholmê ئەنیستیتۆی کوردی لە ستۆکهلم Kurdiska Institutet i Stockholm Kurdish Institutet in Stockholm Ji raya giştî re.  Bi navê xwe yê fermî ”Înstîtuya Kurdî li Stockholmê | ئەنیستیتۆی کوردی لە ستۆکهلم | Kurdiska Institutet i Stockholm |Kurdish Institutet in Stockholm” di 14ê Rezbera1996an de ji aliyê rewşenbîr û nivîskar û welatparêzên Kurdan ve hatiye damezirandin û ev 27 sal in ku çalak e. Armanc û karûbarên wê ev in: * Lêkolîn, berhevkirin, xurtkirin û pêşve xistina ziman, wêje û çanda Kurdî. * Înstîtu li ser ziman, wêje û çanda kurdî lêkolînan çêdike û dide çêkirin. Di Hemûyê bibînê…

jul 08

Gelo Çima Miradê Dewrêş û Edûlê Nebû -Mihemed Kurdî

Beriya çend rojan ez ji bo dîtina gora Dewrêşê Evdî çûm beriya Wêranşarê.  Bi rastî dema ez çûm ser girê Edşanê û min gora Dewrêşê Evdî di wê rewşê de dît, ez gelekî xemgîn û hestiyar bûm. Belê gora wî Dewrêşê ku li ser bi sedan helbest û dûrik û sitran hatine gotin îro bêxwedî ye. Kîjan dengbêjê me yê mezin ma ye ku evîn û lehengiya Dewrêş Evdî nekirine sitran û negotine. Ji M.Arif Cizrawî heta Miradê Kinê, ji Karapetê Xaço heta Şakîro kê dilê xwe bo Dewrêşê Evdî parçe nekiriye. Vêca ma ne şerm e ji bo me Hemûyê bibînê…